江油李白纪念馆里的李白肖像

　　“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”记得早年背诵《将进酒》时，热血沸腾，今天再重读，我已经很平静了，多年前的场景像一个梦境，那么熟悉，那么陌生。

　　史上最伟大的浪漫主义诗人李白，一生诗作甚多，十丧其九，留传于世的九百多篇虽真伪混杂，但大都豪气干云、清雄奔放。那些诗歌曾经作为“励志诗”，伴随了我的整个青春时代。当年我最想干的事，就是像他那样，对酒当歌，仗剑天涯。等到年岁渐长，我就抛弃了李白，因为他的世界离我的现实太过遥远。

　　唐以降，李白的诗歌在各种刻本中代代相传，今天更是出现在课本、小说、歌曲、话剧、影视、网页、手机里，1200多年来滋润了无数人的精神世界。他还是中国最具“国际范”的诗人，日本江户时代的俳圣松尾巴焦，对李白崇敬有加，他最初发表俳句（日本一种短歌体式）所使用的署名便是“桃青”（桃青李白）。1946年的诺贝尔文学奖的获得者，德国作家赫尔曼•黑塞，深受李白的影响，在其作品里多次出现李白诗句。近代以来，李白的诗歌更是被翻译成几十种语言在不同的国家流传。

　　李白游踪图以及年谱

　　李白是谁？这个我们熟悉的陌生人，到底具备了什么东西，可以让这么多人迷恋？这些年过去，我为什么不再喜欢他了，我到底遗忘了什么？

　　“李白有自主意识，追求个性和自由，这是他身上最可爱之处。这些品质不仅是中国传统文人极其稀缺的，也是今天大多数人最缺少的东西，而且还和现代西方的价值观相融，所以在国际上享有盛誉！”在北京和平里的寓所里，聊起李白，80岁的林东海先生像是老夫聊发少年狂，仿佛回到30多年前。林老是著名的李白学者，1981年受人民美术出版社之邀重走了李白一生足迹所至之处——史无前例，用时两年。

　　他说：“过去习惯于从书本到书本，须知实地考察也是了解他的另一种方式，像李白一样去漫游，去他走过和写过的地方，会对他有一种新的理解。”带上林老的书《太白游踪探胜》，也带上未得其解的问题，我决定重走李白之路。

　　江油大匡山。《冬日归旧山》：“未洗染尘缨，归来芳草平。一条藤径绿，风浪与云平。”

　　江油大匡山。《别匡山》：“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。”

　　江油太白公园。《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

　　青莲是四川省江油市的一个小镇，离市区也就十来公里。 2015年9月的某一天，我从江油市坐公交车到青莲镇，车窗外不时闪过一块块巨大的广告牌，上面写着“国际诗歌小镇”。青莲镇是李白故里，在太白碑林南大门广场上，载重卡车一辆接一辆地鱼贯出入，灰尘滚滚，工人们正在热火朝天地用脚手架搭建一个很大的舞台。

　　“这个舞台用来干啥子嘛？”买门票时，我问售票员。

　　“李白文化旅游节呀！这个月的27号，中央电视台与我们政府合作，在这里举办中秋晚会，每个节目都与李白有关，会来很多名人哦。”售票员是个年轻的女士，她欢快地说道。

　　在江油这个小城里，李白无处不在但又无迹可寻：他的名字出现在故居、道路、广场、公园、祠堂、碑林、纪念馆、学校、产业园里；他的雕像矗立在纪念馆中、公园里、街道上、棚户区……在江油市郊的太平镇小匡山上的李白读书台，一位母亲带着儿子跪拜李白雕像，祈祷儿子来年能顺利考上大学。在大康镇星火村的农地里，由彩叶植物种植的“李白出生地 中国科技城”10个巨大的汉字，面积差不多有100多亩。

　　四川峨眉山。《登峨眉山》：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”

　　峨眉山万年寺。《听蜀僧浚弹琴》：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”

　　李白是在青莲镇出生的吗？事实上，关于他的出生地，至今仍无定论，反而争议不断。除了江油青莲之外，还有中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克市）、焉耆碎叶城（今新疆焉耆）、中亚条支都督府（今阿富汗）、陇西成纪（今甘肃秦安县）之说等等。

　　1920年代，学者李宜深首提西域说，引起了学术大讨论，国学大师陈寅恪、幽谷、胡怀琛加入其中。1971年，郭沫若再提中亚碎叶说，也是引起众多回应，说法纷纭。2009年8月，中央电视台播放了湖北安陆城市宣传片，结果引发了一场轩然大波，让李白故里从学术之争变成了地方政府之争。

　　四川剑门关。《蜀道难》：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”

　　四川剑门关。《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。”

　　四川剑门关。《蜀道难》：“锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”

　　缘由是安陆人在宣传片里用了“李白故里”四个字，一下子刺痛了江油人的神经，愤怒的江油人不断上书请求政府出面干预，抵制“侵权”行为。安陆人不但不认侵权，还觉得江油人不该“独霸”李白。就在这个节骨眼上，吉尔吉斯斯坦人朱萨耶夫•古邦来到安陆访问，称李白故里应是在吉国的托克马克市，他希望托克马克与安陆以李白为纽带，结成友好城市，进行经贸等合作。

　　如果说吉国人认识到李白故里所蕴含的经济价值，试图分一杯羹的话，那么另一个城市对“李白故里”的主权宣示可谓火上浇“油”。新发社发表了文学评论家雷达先生的文章《李白故里在甘肃秦安》，详细论证了李白故里在天水市秦安县，天水人则聚集在龙城广场，举行了大规模的签名活动。连学校里的节目《夸天水》快板书也这样唱：“李太白，称诗仙，祖籍是咱秦安县；唐太宗，李世民，也是咱们天水人……”

　　至此，“李白故里”陷入了两国四地之争。几年以后，这些城市都意识到搁置争议、合作共赢才会有更大效益。江油人率先提议成立李白游踪地的联盟，这个提议得到安陆、天水、当涂等19个城市一致赞同。2015年9月，19个“李白”齐聚江油结盟成功。

　　四川剑门关。《蜀道难》：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”

　　四川剑门关。《蜀道难》：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”

　　四川剑门关。《蜀道难》：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”

　　9月的剑门关，一场大雨过后，天气微凉。剑门关位于广元市剑阁县，是古代蜀道上的关隘，兵家必争之地，峭壁中断，两崖对峙，一线中通，形似“剑门”。“一夫当关，万夫莫开。” 在山下一块巨大的岩壁上，刻着《蜀道难》全诗。半山腰中有一条几年前开凿的“鸟道”，蜿蜒至山顶。一尺见宽，铁链之外就是百丈悬崖，爬得双腿直哆嗦。到达山顶后，打开手机里的“李白诗歌”APP：“噫吁嚱，危呼高哉！蜀道之难难于上青天……西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅……”

　　在“鸟道”之上再听《蜀道难》，我并没有进入那个奇异的“世界”。听了一半，我便打开了微信，拍照写字发朋友圈：“政府需要李白，是需要他做城市形象代言人；景区需要李白，因为他的诗歌神句是名山大川的最佳广告语。我们需要李白，是需要什么？李白诞生时还是农业时代，但是今天，互联网正在改变着我们每个人的生活方式。”

　　“有些东西是永恒的，比如大自然——不管哪个时代，人都需要在自然中找到慰藉和归宿；比如情感——李白的七情六欲依然影响着我们的生活与表达，尤其是他青春洋溢的生命状态值得钦佩。”众多点评中，学者宋红先生的话让我为之一震。

　　苏州姑苏台。《苏台览古》：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”

　　绍兴会稽山南亭。《酬张司马赠墨》：“今日赠余兰亭去，兴来洒笔会稽山。”

　　我不再关心那些无聊的故里之争，他的童年是如何度过的？这个古代中国的青春诗人，那旺盛的生命力究竟源自何处？这个答案或许就隐藏在他的童年经历里。文学史家李长之先生，认为李白在童年时代即有异族精神的教养。他在《道教徒的诗人李白及其痛苦》一书中写道：“一般人没有他要求得那样强大，这尤其和一般中国人的生活态度相去很远，那精神乃有点欧洲意味。”

　　他对李白身世的看法，与今天学术界主流观点一致：祖辈在隋朝末年因罪流放到中亚的条支都督府，701年，李白出生在中亚碎叶城，那时属大唐管辖范围，是个多民族杂居的地方，这让李白接触了不同的文化营养。五岁那年，全家随父亲李客一起迁至江油。“客”是客居的意思，其实就是没有名字。可见李白的父辈和祖辈都是流寓之人，祖辈从中原流浪至西域，父亲又带着小小的他从碎叶城流浪至江油，后来，李白一生都在漂泊之中，永远都不能安于一处的性格或许与此有关。

　　天台山国清寺。《普照寺》：“天台国清寺，天下为四绝。今到普照游，到来复何别。柟木白云飞，高僧顶残雪。门外一条溪，几回流岁月。”

　　天台山国清寺。《送王屋山人魏万还王屋山》：“天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。”

　　李白的少年生活在他的诗文中只有寥寥几笔：“五岁诵六甲，十岁观百家”、“十五学神仙，仙游未曾歇。”我们知道的大约就是读书、练剑、隐居、学道、漫游、学纵横术（也称合纵连横，主要是战国时期游说君主争雄的方法）等。“李白在江油只生活了15年，便开始了游学之路!”江油李白纪念馆的敬永谅先生曾对媒体说：“在24岁以前，李白主要是在四川境内游历。从江油到平武、剑阁等一路南行，辗转到成都、重庆、峨眉等地。之所以选择成都和重庆，不是瞎逛，主要是为干谒（自荐）益州大都督府长史苏颋，以期能够获得推荐。见了李白的诗文后，苏颋果然大为赞赏，称‘此子天才英丽，下笔不休’，但苏颋的赞许并未受到重视。”

　　天台山石梁飞瀑。《赠僧崖公》：“自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。”

　　天台山石梁飞瀑。《送杨山人归天台》：“客有思天台，东行路超忽。石桥如可度，携手弄云烟。”

　　一个师从名士赵蕤学纵横术的年轻人，一个有“奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”之志的梦想者，是一定要为他的才华和欲望找到一个出口，入仕为官，经世治国是那个时代最好的出路。但是唐代沿袭南北朝遗留下来的门阀制度，客居于蜀，并非本地望族的出身，注定了李白不能由正统的科举入仕，况且他心比天高，不屑于小官，渴望能一步登天，辅佐君王。

　　尽管在蜀地碰壁，李白并未灰心，24岁那年，他携重金出蜀：“故知大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。” 自此一去，他再也没有回过故乡。

　　新昌天姥山。《梦游天姥吟留别》：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。”

　　注：本文节选自《华夏地理》2016年9月刊杂志，更多精彩内容请关注纸刊及电子杂志。

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